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Le temps pass\u00e9 chez Presans, notamment entre 2017 et 2019, m\u2019a permis de m\u00fbrir quelques r\u00e9flexions sur l\u2019avenir de la fiction, dont je partage ici trois axes de questionnement. Je voudrais noter que ces r\u00e9flexions portent notamment la marque de mes \u00e9changes avec Albert concernant Houellebecq et les dystopies litt\u00e9raires, qui commencent il y a bien dix ans si l\u2019on prend en compte nos premi\u00e8res discussions informelles autour du th\u00e8me de l\u2019apoptose.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n D\u00e8s les ann\u00e9es 1990, Houellebecq est attentif aux \u00e9crivains cr\u00e9ateurs de nouveaux mythes fondateurs centr\u00e9s sur le th\u00e8me de l\u2019horreur du monde. Il sugg\u00e8re, de mani\u00e8re originale, que la mati\u00e8re de ces nouveaux mythes pourrait, en principe, accueillir des personnages h\u00e9ro\u00efques capables de g\u00e9n\u00e9rer une grande \u00e9nergie morale. Lui-m\u00eame n\u2019a cependant pas explor\u00e9 cette possibilit\u00e9 de r\u00e9cits mettant en sc\u00e8ne une humanit\u00e9 coh\u00e9sive confront\u00e9e \u00e0 une d\u00e9sint\u00e9gration fantastique du monde. Le th\u00e8me de Houellebecq est plut\u00f4t la d\u00e9sint\u00e9gration humaine dans un monde d\u00e9nu\u00e9 de fantastique, o\u00f9 ont parfois lieu des tentatives technologiques et religieuses pour surmonter le d\u00e9senchantement.<\/span><\/p>\n L\u2019auteur ne se confond pas avec ses personnages, et il semble que Houellebecq soit devenu, avec le temps, le proph\u00e8te d\u2019un certain renouveau anthropologique. Mais un proph\u00e8te qui saurait qu\u2019il ne verra pas la terre promise.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Pendant de longues d\u00e9cennies l\u2019Occident a v\u00e9cu dans l\u2019illusion de la fin de l\u2019histoire, et cette illusion est loin d\u2019\u00eatre morte puisque nous faisons tout pour la maintenir en vie. C\u2019est l\u2019illusion centrale, celle par laquelle notre syst\u00e8me se perp\u00e9tue, crise apr\u00e8s crise. Crises \u00e0 l\u2019ombre desquelles s\u2019\u00e9laborent aussi des syst\u00e8mes alternatifs.<\/span><\/p>\n Le sentiment de vivre dans la post-histoire est li\u00e9 \u00e0 la stagnation culturelle not\u00e9e par Jaron Lanier il y a une dizaine d\u2019ann\u00e9es, mais rien n\u2019a chang\u00e9 depuis. Notre syst\u00e8me n\u2019arrive plus \u00e0 bien dig\u00e9rer les \u00e9v\u00e9nements, car ils vont trop vite pour lui. Une solution est d\u2019adorer l\u2019acc\u00e9l\u00e9ration technologique pour l\u2019acc\u00e9l\u00e9ration technologique, comme <\/span>je le notais en 2017<\/span><\/a>. Mais <\/span>\u201cle fait de l\u2019acc\u00e9l\u00e9ration du progr\u00e8s technologique ne livre pas de certitude sur l\u2019orientation de cette acc\u00e9l\u00e9ration.\u201d<\/span><\/a> Une approche plus pertinente et moins \u00e9puisante serait de d\u2019abord chercher un point de vue \u00e0 partir duquel ce qui se passe actuellement peut \u00eatre inscrit dans d\u2019imperturbables cycles de longue dur\u00e9e. Houellebecq tirait une formidable \u00e9nergie pessimiste de ce type de mise en perspective.<\/span> Libre \u00e0 chacun d\u2019explorer les perspectives alternatives, les mondes \u00e9tranges qui surgissent dans notre champ de vision lorsque la musique s\u2019interrompt. Et de d\u00e9cider, dans ces moments, si c\u2019est le monde, ou lui-m\u00eame, qui est fou. La seule question est celle de savoir ce qui va maximiser notre \u00e9nergie.\u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Chacun voit aujourd\u2019hui que les r\u00e9seaux sociaux constituent et constitueront \u00e0 l\u2019avenir le facteur technologique d\u00e9terminant des guerres de croyances. Dans l\u2019espace de ces guerres de croyances, la fiction sera un instrument de choix pour surmonter le deuil des illusions de notre temps. Mais cet instrument peut avoir d\u2019autres usages.<\/span><\/p>\n Les r\u00e9seaux sociaux continuent d\u2019\u00e9voluer sur le plan technologique. L\u2019apparente stabilit\u00e9 des positions \u00e9tablies pourrait \u00eatre trompeuse face \u00e0 de nouveaux chamboulements de nature politique ou technologique. Les fictions constituent de ce point de vue un support de construction de r\u00e9seau social parmi d\u2019autres, qu\u2019il s\u2019agisse d\u2019agr\u00e9ger des \u00e9valuations \u00e0 grande \u00e9chelle ou au contraire de constituer des clubs de lecture \u00e0 taille humaine. Un probl\u00e8me d\u2019organisation de l\u2019information parmi d\u2019autres\u00a0? Aussi bien Amazon que Google avaient, il y a d\u00e9j\u00e0 longtemps, attaqu\u00e9 le probl\u00e8me du catalogue de livres total. Quelles sont les cons\u00e9quences de la mise \u00e0 disposition de tout internaute d\u2019une \u00e9norme masse de textes\u00a0? Une disruption peut-elle encore surgir de ce c\u00f4t\u00e9 ? Voil\u00e0 des questions qui conduisent certes bien au-del\u00e0 de la question de l\u2019avenir de la fiction, car les textes qui ont le plus d\u2019impact ne rel\u00e8vent justement pas de la cat\u00e9gorie de la fiction.<\/span> [\/et_pb_text][et_pb_post_nav _builder_version=\u00a0\u00bb3.14″ prev_text=\u00a0\u00bbPrevious article\u00a0\u00bb next_text=\u00a0\u00bbNext article\u00a0\u00bb in_same_term=\u00a0\u00bbon\u00a0\u00bb background_color=\u00a0\u00bb#3d59a1″ title_font=\u00a0\u00bb|800|||||||\u00a0\u00bb title_text_color=\u00a0\u00bb#ffffff\u00a0\u00bb title_font_size=\u00a0\u00bb15px\u00a0\u00bb custom_padding=\u00a0\u00bb10px|10px|10px|10px\u00a0\u00bb border_radii=\u00a0\u00bbon|5px|5px|5px|5px\u00a0\u00bb border_width_all=\u00a0\u00bb1px\u00a0\u00bb border_color_all=\u00a0\u00bb#3d59a1″ saved_tabs=\u00a0\u00bball\u00a0\u00bb custom_margin=\u00a0\u00bb30px|||\u00a0\u00bb global_module=\u00a0\u00bb8506″ \/][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Trois axes de questionnement concernant l\u2019avenir de la fiction : sera-t-elle h\u00e9ro\u00efque, sera-t-elle \u00e9trange, sera-t-elle port\u00e9e par de nouveaux vecteurs ?<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":9381,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[22,23,495,636,802],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/open-organization.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9379"}],"collection":[{"href":"https:\/\/open-organization.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/open-organization.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/open-organization.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/open-organization.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9379"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/open-organization.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9379\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/open-organization.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9381"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/open-organization.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9379"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/open-organization.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9379"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/open-organization.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9379"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}1. Des personnages non houellebecquiens<\/span><\/h2>\n
2. Etranget\u00e9 de la mati\u00e8re du monde<\/span><\/h2>\n
<\/span>
<\/span>Si une analogie m\u2019\u00e9tait permise, notre syst\u00e8me serait comme une personne entrant dans l\u2019\u00e9tape de n\u00e9gociation au sein d\u2019un processus de deuil qui comprend selon K\u00fcbler et Ross cinq \u00e9tapes : le d\u00e9ni, la col\u00e8re, la n\u00e9gociation, la d\u00e9pression, l\u2019acceptation. Mais toutes sortes d\u2019analogies avec des situations de pathologie mentale, plus ou moins judicieuses, seraient possibles ici, et nombre d\u2019entre elles ont d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 faites. Ce qui a de l\u2019avenir, ce sont les startups de produits psych\u00e9d\u00e9liques et de casques BCI.<\/span><\/p>\n3. Les r\u00e9seaux sociaux, vecteurs de fictions artificielles ?<\/span><\/h2>\n
<\/span>
<\/span>Je terminerais cette liste d\u2019interrogations en attirant l\u2019attention sur un processus en cours \u00e0 suivre de pr\u00e8s : la g\u00e9n\u00e9ration de textes par des intelligences artificielles, dont le fonctionnement implique une capacit\u00e9 d\u2019\u00e9valuation de textes. L\u2019arsenalisaton du grand catalogue ne fait que commencer.\u00a0<\/span><\/p>\n