{"id":3536,"date":"2017-01-01T20:56:48","date_gmt":"2017-01-01T19:56:48","guid":{"rendered":"http:\/\/open-organization.com\/?p=3536"},"modified":"2017-01-01T20:56:48","modified_gmt":"2017-01-01T19:56:48","slug":"francais-les-3-disruptions-du-transhumanisme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/open-organization.com\/en\/2017\/01\/01\/francais-les-3-disruptions-du-transhumanisme\/","title":{"rendered":"(Fran\u00e7ais) Les 3 disruptions du transhumanisme"},"content":{"rendered":"<p class=\"qtranxs-available-languages-message qtranxs-available-languages-message-en\">Sorry, this entry is only available in <a href=\"https:\/\/open-organization.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3536\" class=\"qtranxs-available-language-link qtranxs-available-language-link-fr\" title=\"Fran\u00e7ais\">Fran\u00e7ais<\/a>. For the sake of viewer convenience, the content is shown below in the alternative language. You may click the link to switch the active language.<\/p><p>[et_pb_section bb_built=&#8221;1&#8243;][et_pb_row][et_pb_column type=&#8221;4_4&#8243;][et_pb_text]<\/p>\n<p>Le transhumanisme suscite actuellement de nombreuses discussions en France. Voici quelques noms de\u00a0participants dans cette discussion : <a href=\"https:\/\/enmi-conf.org\/wp\/enmi16\/\">Bernard Stiegler<\/a>, <a href=\"http:\/\/www.lelephant-larevue.fr\/grand-temoin-luc-ferry\/\">Luc Ferry<\/a>, <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Laurent_Alexandre\">Laurent Alexandre<\/a>, <a href=\"http:\/\/www.liberation.fr\/futurs\/2016\/10\/20\/eric-sadin-l-anarcho-liberalisme-numerique-n-est-plus-tolerable_1523257\">\u00c9ric Sadin<\/a>. La liste n&#8217;est pas exhaustive.<\/p>\n<p>La notion de transhumanisme englobe :<\/p>\n<ul>\n<li>Une transformation de la m\u00e9decine dans le sens d&#8217;une extension ind\u00e9finie de la vie d&#8217;un individu, et d&#8217;une extension ind\u00e9finie de ses capacit\u00e9s physiques et psychiques.<\/li>\n<li>La colonisation d&#8217;autres plan\u00e8tes, \u00e0 commencer par Mars.<\/li>\n<li>L&#8217;\u00e9mergence d&#8217;intelligences artificielles sup\u00e9rieures \u00e0 l&#8217;homme.<\/li>\n<li>L&#8217;hybridation homme-machine et le t\u00e9l\u00e9chargement d&#8217;une personne sur un support non biologique.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Un transhumaniste est quelqu&#8217;un qui mise sur le d\u00e9passement futur de la condition humaine : d\u00e9passement des limites actuelles\u00a0de la dur\u00e9e d&#8217;une vie, d\u00e9passement de la restriction de la vie humaine \u00e0 une plan\u00e8te, d\u00e9passement de la solitude de l&#8217;intelligence humaine, d\u00e9passement du support biologique de la vie humaine (le d\u00e9passement du besoin de travailler par la gr\u00e2ce ou par la contrainte de la robotisation est per\u00e7u par les transhumanistes comme une \u00e9tape interm\u00e9diaire dans ce processus).<\/p>\n<p>Encore cette liste ne se pr\u00e9tend-elle pas limitative : d&#8217;aucuns parmi les transhumanistes visent notamment l&#8217;abolition totale de la souffrance humaine et animale \u2014 projet qui\u00a0demeure cependant dans le cadre d&#8217;un d\u00e9passement, ou d&#8217;une intention de d\u00e9passement de la condition humaine.<\/p>\n<p>Un d\u00e9passement vers quoi? Soit vers une forme d&#8217;existence post-humaine, soit vers un prolongement de l&#8217;humain tel qu&#8217;il se pratique depuis que l&#8217;homme est un fabriquant d&#8217;outils, c&#8217;est-\u00e0-dire depuis toujours, voire depuis avant m\u00eame que l&#8217;homme soit\u00a0humain, d\u00e8s lors que l&#8217;\u00e9volution technologique peut fort bien s&#8217;interpr\u00e9ter \u00e0 la suite de Samuel Butler ou d&#8217;Henri Bergson comme le prolongement de l&#8217;\u00e9volution biologique, les outils externes comme le prolongement des organes vitaux (pensons aux mitochondries).<\/p>\n<p>Quant \u00e0 la post-humanit\u00e9, elle peut rev\u00eatir plusieurs aspects, certains coexistant, d&#8217;autres se substituant \u00e0 l&#8217;humanit\u00e9 telle que nous la connaissons. La possible \u00e9radication violente de l&#8217;humanit\u00e9 par sa prog\u00e9niture technologique fait ainsi l&#8217;objet de discussions et d&#8217;\u00e9tudes s\u00e9rieuses, ce qui montre que le potentiel de disruption du transhumanisme ne saurait \u00eatre balay\u00e9 d&#8217;un revers de main philosophique. Il convient au contraire de distinguer, en suivant la cl\u00e9 propos\u00e9e dans <a href=\"https:\/\/open-organization.com\/fr\/2016\/08\/30\/three-meanings-of-the-word-disruption\/\">un article ant\u00e9rieur<\/a>, entre trois aspects de la disruption transhumaniste.<\/p>\n<h4>Le transhumanisme comme disruption \u00e0 la Christensen?<\/h4>\n<p>On peut penser que les pionniers ne seront d&#8217;abord pas nombreux qui tenteront le vol vers Mars, ou laisseront des nano-robots r\u00e9parer ou alt\u00e9rer leur corps. Par ailleurs, les technologies qui proposeront un substitut \u00e0 la procr\u00e9ation biologique seront toujours en comp\u00e9tition avec cette m\u00e9thode ancienne et v\u00e9n\u00e9rable \u2014 sauf alt\u00e9ration st\u00e9rilisante de l&#8217;esp\u00e8ce, comme dans le cas des semences industrielles. Le transhumanisme prosp\u00e8rera-t-il alors d&#8217;abord sur des segments minoritaires du march\u00e9, loin du mainstream? Ou alors ne rel\u00e8ve-t-il pas davantage de l&#8217;innovation de rupture, en tant qu&#8217;il apporte des performances sans \u00e9quivalents sur le march\u00e9 actuel? Envoyer des hommes sur Mars peut \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9 autant comme une prouesse inou\u00efe que comme le choix d&#8217;un substitut inf\u00e9rieur \u00e0 la Terre \u2014 et il n&#8217;est pas certain que de terraformer la plan\u00e8te rouge mette tout le monde d&#8217;accord&#8230; M\u00eame l&#8217;extension ind\u00e9finie de la vie individuelle peut \u00eatre jug\u00e9e inf\u00e9rieure \u00e0 la solution actuelle qui consiste \u00e0 engendrer et p\u00e9rir \u2014 cependant qu&#8217;il est d\u00e9j\u00e0 certain que nombreux seraient ceux qui opteraient pour la premi\u00e8re solution s&#8217;ils le pouvaient.<\/p>\n<p>Le transhumanisme pourrait avancer par infiltration cach\u00e9e pour une autre tr\u00e8s humaine raison : <em>pour vivre heureux vivons cach\u00e9s\u00a0<\/em>\u2014 la part de march\u00e9 de l&#8217;humanit\u00e9 ordinaire se r\u00e9duirait alors sans grandes annonces, par une r\u00e9volution silencieuse qui repousserait le plus loin possible l&#8217;\u00e9ventuelle confrontation entre humains et post-humains.<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.inc.com\/jeff-bercovici\/peter-thiel-young-blood.html\">La discr\u00e9tion n&#8217;est cependant pas une strat\u00e9gie facile \u00e0 mettre en oeuvre.<\/a><\/p>\n<h4>Le transhumanisme comme disruption \u00e0 la GAFA?<\/h4>\n<p>Les GAFA fournissent quantit\u00e9 de services &#8220;gratuits&#8221; en \u00e9change de donn\u00e9es. Ceci rend ces march\u00e9s difficiles \u00e0 aborder avec des mod\u00e8les \u00e9conomiques classiques. D\u00e8s lors que de nombreuses activit\u00e9s seraient vou\u00e9es \u00e0 dispara\u00eetre sous l&#8217;effet de la robotisation, qui elle-m\u00eame pourrait pr\u00e9figurer l&#8217;\u00e9mergence d&#8217;intelligences artificielles g\u00e9n\u00e9rales, la question se pose de d\u00e9terminer quels secteurs ou types d&#8217;activit\u00e9s demeureraient humains.<\/p>\n<p>La transformation en cours dans le domaine des transports illustre cette interrogation, puisque les v\u00e9hicules autonomes sont le fer de lance de l&#8217;envahissement de nombreux domaines d&#8217;activit\u00e9 par des intelligences artificielles sp\u00e9cialis\u00e9es. Le besoin d&#8217;\u00eatres humains dans ces activit\u00e9s devient r\u00e9siduel :<\/p>\n<blockquote class=\"twitter-tweet\" data-width=\"550\" data-dnt=\"true\">\n<p lang=\"en\" dir=\"ltr\">Uber&#39;s &quot;driverless&quot; cars have humans in them to soak up liability. <a href=\"https:\/\/t.co\/qBRBrTTuR0\">https:\/\/t.co\/qBRBrTTuR0<\/a><\/p>\n<p>&mdash; Andrew Iliadis (@andrewiliadis) <a href=\"https:\/\/twitter.com\/andrewiliadis\/status\/809249771756122112?ref_src=twsrc%5Etfw\">December 15, 2016<\/a><\/p><\/blockquote>\n<p><script async src=\"https:\/\/platform.twitter.com\/widgets.js\" charset=\"utf-8\"><\/script><\/p>\n<p>Ainsi, les voitures autonomes d&#8217;Uber sont munies d&#8217;\u00eatres humains pour absorber la responsabilit\u00e9 civile en cas d&#8217;accident.<\/p>\n<p>Ce choix d&#8217;Uber indique un fait qu&#8217;il importe de garder pr\u00e9sent \u00e0 l&#8217;esprit : les activit\u00e9s humaines sont et seront <em>a priori<\/em>\u00a0celles o\u00f9 les notions de responsabilit\u00e9, de jugement et d&#8217;initiative jouent un r\u00f4le cl\u00e9. C&#8217;est l\u00e0 sans doute la partie la plus solide de notre\u00a0<em>business model<\/em>.<\/p>\n<h4>Le transhumanisme comme buzzword?<\/h4>\n<p>La pens\u00e9e transhumaniste poss\u00e8de une longue histoire, que Nick Bostrom retrace \u00e0 merveille dans <a href=\"http:\/\/www.nickbostrom.com\/papers\/history.pdf\">ce document<\/a>. \u00c0 sa lecture, il est difficile de ne pas se demander si la pr\u00e9tention de transcender la condition humaine, pour fascinante qu&#8217;elle puisse \u00eatre, ne repose en fin de compte pas, apr\u00e8s tout, sur une part non n\u00e9gligeable de niaiserie ou de na\u00efvet\u00e9 philosophiques.<\/p>\n<p>Bien t\u00e9m\u00e9raire me para\u00eetrait celui qui placerait de grands espoirs dans le fait de\u00a0pouvoir un jour t\u00e9l\u00e9charger sa personne sur un support non biologique \u2014 en quoi ferait-il\u00a0beaucoup mieux que l&#8217;auteur d&#8217;un livre, fondamentalement? Le mat\u00e9rialisme \u00e9liminativiste sous-jacent \u00e0 ce type de projet n&#8217;est pas mieux d\u00e9montr\u00e9 qu&#8217;une autre philosophie. Cette remarque n&#8217;emp\u00eache \u00e9videmment pas que de r\u00e9elles d\u00e9couvertes, en particulier portant sur le cerveau, puissent \u00eatre faites sous l&#8217;impulsion de cet espoir \u2014 ni que les t\u00e9m\u00e9raires puissent avoir raison.<\/p>\n<p>Loin de moi l&#8217;id\u00e9e que l&#8217;\u00e9radication future de l&#8217;humanit\u00e9 par une intelligence artificielle ne constitue pas une question s\u00e9rieuse. Il\u00a0faut louer les efforts actuels d&#8217;anticipation et de prise en compte des cons\u00e9quences n\u00e9gatives des transformations technologiques entrepris notamment par <a href=\"https:\/\/open-organization.com\/en\/tag\/elon-musk\/\">Elon Musk<\/a>. La notion de transhumanisme n&#8217;est pas un buzzword, car, en plus de susciter des espoirs en partie infond\u00e9s, elle inspire des craintes tout \u00e0 fait r\u00e9alistes.<\/p>\n<p>Dans la Silicon Valley, l&#8217;un des premiers \u00e0 avoir th\u00e9matis\u00e9 les nouveaux p\u00e9rils technologiques fut Bill Joy en 2000 dans\u00a0<em>Why the Future Doesn&#8217;t Need Us<\/em> (Il s&#8217;agit du m\u00eame Bill Joy qui aurait, selon Chris Anderson, formul\u00e9 le principe selon lequel &#8220;peu importe qui vous \u00eates, la plupart des gens intelligents travaillent pour quelqu&#8217;un d&#8217;autre&#8221;). Cet essai suscita un d\u00e9bat important. Le penseur de gauche Guillaume Paoli remarqua alors que si les perspectives totalitaires et d\u00e9solantes esquiss\u00e9es par Joy ne suscitaient aucune r\u00e9volte, c&#8217;est que sans doute les hommes devenaient plus stupides, et en tout cas plus apathiques, que les machines. La transformation permanente de la vie serait subordonn\u00e9e exclusivement \u00e0 la permanence du pouvoir.<\/p>\n<p>Mais revenons\u00a0\u00e0 l&#8217;excellent historique de Nick Bostrom. Il fut \u00e9crit en 2005,\u00a0ce qui d\u00e9termine le regard qu&#8217;il porte sur la dimension politique du transhumanisme. S&#8217;il \u00e9tait possible en 2000 de juger les ing\u00e9nieurs de la Silicon Valley indiff\u00e9rents par arrogance aux questions de politique, la situation a bien chang\u00e9 aujourd&#8217;hui. D&#8217;une part, les nouveaux titans de l&#8217;\u00e9conomie num\u00e9rique ont vite d\u00e9couvert l&#8217;importance de la politique pour leurs affaires. D&#8217;autre part, on peut noter au sein du champ des opinions\u00a0l&#8217;\u00e9mergence de la combinaison technophilie \/ conservatisme social dont Bostrom pouvait encore noter l&#8217;absence avec \u00e9tonnement \u2014 nous assistons de fait depuis une dizaine d&#8217;ann\u00e9es \u00e0 l&#8217;\u00e9mergence d&#8217;un courant de pens\u00e9e \u00e0 la fois r\u00e9actionnaire (issu du libertarianisme \u00e0 la Hoppe) et technophile\/transhumaniste au sein de la Silicon Valley : de quoi remettre en question certaines conceptions du progr\u00e8s.<\/p>\n<p>[\/et_pb_text][et_pb_cta admin_label=&#8221;Conciergerie V1 Appel d&#8217;action&#8221; _builder_version=&#8221;3.14&#8243; title=&#8221;NEED A QUICK ANSWER TO YOUR TECHNOLOGICAL QUESTION ?&#8221; button_text=&#8221;GIVE IT A TRY&#8221; button_url=&#8221;https:\/\/presans.com\/sofia\/conciergerie\/ask&#8221; url_new_window=&#8221;on&#8221; background_image=&#8221;\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/Blockchain-Technology-Cryptography-Network-Business-3418742.jpg&#8221; header_font=&#8221;|700||on|||||&#8221; body_font=&#8221;|800|||||||&#8221; custom_button=&#8221;on&#8221; button_text_size=&#8221;17&#8243; button_icon=&#8221;%%40%%&#8221; button_bg_color=&#8221;#ffffff&#8221; button_text_color=&#8221;#182954&#8243; button_border_color=&#8221;#ffffff&#8221; button_font=&#8221;|800||on|||||&#8221; header_font_size=&#8221;25&#8243; custom_padding=&#8221;|60px||60px&#8221; saved_tabs=&#8221;all&#8221; global_module=&#8221;6635&#8243;]<\/p>\n<p>The Conciergerie platform sets up your call appointment with a Presans-vetted international expert within few days<\/p>\n<p>[\/et_pb_cta][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Sorry, this entry is only available in Fran\u00e7ais. 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La liste n'est pas exhaustive.<\/p><p>La notion de transhumanisme englobe :<\/p><ul><li>Une transformation de la m\u00e9decine dans le sens d'une extension ind\u00e9finie de la vie d'un individu, et d'une extension ind\u00e9finie de ses capacit\u00e9s physiques et psychiques.<\/li><li>La colonisation d'autres plan\u00e8tes, \u00e0 commencer par Mars.<\/li><li>L'\u00e9mergence d'intelligences artificielles sup\u00e9rieures \u00e0 l'homme.<\/li><li>L'hybridation homme-machine et le t\u00e9l\u00e9chargement d'une personne sur un support non biologique.<\/li><\/ul><p>Un transhumaniste est quelqu'un qui mise sur le d\u00e9passement futur de la condition humaine : d\u00e9passement des limites actuelles\u00a0de la dur\u00e9e d'une vie, d\u00e9passement de la restriction de la vie humaine \u00e0 une plan\u00e8te, d\u00e9passement de la solitude de l'intelligence humaine, d\u00e9passement du support biologique de la vie humaine (le d\u00e9passement du besoin de travailler par la gr\u00e2ce ou par la contrainte de la robotisation est per\u00e7u par les transhumanistes comme une \u00e9tape interm\u00e9diaire dans ce processus).<\/p><p>Encore cette liste ne se pr\u00e9tend-elle pas limitative : d'aucuns parmi les transhumanistes visent notamment l'abolition totale de la souffrance humaine et animale \u2014 projet qui\u00a0demeure cependant dans le cadre d'un d\u00e9passement, ou d'une intention de d\u00e9passement de la condition humaine.<\/p><p>Un d\u00e9passement vers quoi? Soit vers une forme d'existence post-humaine, soit vers un prolongement de l'humain tel qu'il se pratique depuis que l'homme est un fabriquant d'outils, c'est-\u00e0-dire depuis toujours, voire depuis avant m\u00eame que l'homme soit\u00a0humain, d\u00e8s lors que l'\u00e9volution technologique peut fort bien s'interpr\u00e9ter \u00e0 la suite de Samuel Butler ou d'Henri Bergson comme le prolongement de l'\u00e9volution biologique, les outils externes comme le prolongement des organes vitaux (pensons aux mitochondries).<\/p><p>Quant \u00e0 la post-humanit\u00e9, elle peut rev\u00eatir plusieurs aspects, certains coexistant, d'autres se substituant \u00e0 l'humanit\u00e9 telle que nous la connaissons. La possible \u00e9radication violente de l'humanit\u00e9 par sa prog\u00e9niture technologique fait ainsi l'objet de discussions et d'\u00e9tudes s\u00e9rieuses, ce qui montre que le potentiel de disruption du transhumanisme ne saurait \u00eatre balay\u00e9 d'un revers de main philosophique. Il convient au contraire de distinguer, en suivant la cl\u00e9 propos\u00e9e dans <a href=\"https:\/\/open-organization.com\/fr\/2016\/08\/30\/three-meanings-of-the-word-disruption\/\">un article ant\u00e9rieur<\/a>, entre trois aspects de la disruption transhumaniste.<\/p><h4>Le transhumanisme comme disruption \u00e0 la Christensen?<\/h4><p>On peut penser que les pionniers ne seront d'abord pas nombreux qui tenteront le vol vers Mars, ou laisseront des nano-robots r\u00e9parer ou alt\u00e9rer leur corps. Par ailleurs, les technologies qui proposeront un substitut \u00e0 la procr\u00e9ation biologique seront toujours en comp\u00e9tition avec cette m\u00e9thode ancienne et v\u00e9n\u00e9rable \u2014 sauf alt\u00e9ration st\u00e9rilisante de l'esp\u00e8ce, comme dans le cas des semences industrielles. Le transhumanisme prosp\u00e8rera-t-il alors d'abord sur des segments minoritaires du march\u00e9, loin du mainstream? Ou alors ne rel\u00e8ve-t-il pas davantage de l'innovation de rupture, en tant qu'il apporte des performances sans \u00e9quivalents sur le march\u00e9 actuel? Envoyer des hommes sur Mars peut \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9 autant comme une prouesse inou\u00efe que comme le choix d'un substitut inf\u00e9rieur \u00e0 la Terre \u2014 et il n'est pas certain que de terraformer la plan\u00e8te rouge mette tout le monde d'accord... M\u00eame l'extension ind\u00e9finie de la vie individuelle peut \u00eatre jug\u00e9e inf\u00e9rieure \u00e0 la solution actuelle qui consiste \u00e0 engendrer et p\u00e9rir \u2014 cependant qu'il est d\u00e9j\u00e0 certain que nombreux seraient ceux qui opteraient pour la premi\u00e8re solution s'ils le pouvaient.<\/p><p>Le transhumanisme pourrait avancer par infiltration cach\u00e9e pour une autre tr\u00e8s humaine raison : <em>pour vivre heureux vivons cach\u00e9s\u00a0<\/em>\u2014 la part de march\u00e9 de l'humanit\u00e9 ordinaire se r\u00e9duirait alors sans grandes annonces, par une r\u00e9volution silencieuse qui repousserait le plus loin possible l'\u00e9ventuelle confrontation entre humains et post-humains.<\/p><p><a href=\"http:\/\/www.inc.com\/jeff-bercovici\/peter-thiel-young-blood.html\">La discr\u00e9tion n'est cependant pas une strat\u00e9gie facile \u00e0 mettre en oeuvre.<\/a><\/p><h4>Le transhumanisme comme disruption \u00e0 la GAFA?<\/h4><p>Les GAFA fournissent quantit\u00e9 de services \"gratuits\" en \u00e9change de donn\u00e9es. Ceci rend ces march\u00e9s difficiles \u00e0 aborder avec des mod\u00e8les \u00e9conomiques classiques. D\u00e8s lors que de nombreuses activit\u00e9s seraient vou\u00e9es \u00e0 dispara\u00eetre sous l'effet de la robotisation, qui elle-m\u00eame pourrait pr\u00e9figurer l'\u00e9mergence d'intelligences artificielles g\u00e9n\u00e9rales, la question se pose de d\u00e9terminer quels secteurs ou types d'activit\u00e9s demeureraient humains.<\/p><p>La transformation en cours dans le domaine des transports illustre cette interrogation, puisque les v\u00e9hicules autonomes sont le fer de lance de l'envahissement de nombreux domaines d'activit\u00e9 par des intelligences artificielles sp\u00e9cialis\u00e9es. Le besoin d'\u00eatres humains dans ces activit\u00e9s devient r\u00e9siduel :<\/p><p>https:\/\/twitter.com\/andrewiliadis\/status\/809249771756122112<\/p><p>Ainsi, les voitures autonomes d'Uber sont munies d'\u00eatres humains pour absorber la responsabilit\u00e9 civile en cas d'accident.<\/p><p>Ce choix d'Uber indique un fait qu'il importe de garder pr\u00e9sent \u00e0 l'esprit : les activit\u00e9s humaines sont et seront <em>a priori<\/em>\u00a0celles o\u00f9 les notions de responsabilit\u00e9, de jugement et d'initiative jouent un r\u00f4le cl\u00e9. C'est l\u00e0 sans doute la partie la plus solide de notre\u00a0<em>business model<\/em>.<\/p><h4>Le transhumanisme comme buzzword?<\/h4><p>La pens\u00e9e transhumaniste poss\u00e8de une longue histoire, que Nick Bostrom retrace \u00e0 merveille dans <a href=\"http:\/\/www.nickbostrom.com\/papers\/history.pdf\">ce document<\/a>. \u00c0 sa lecture, il est difficile de ne pas se demander si la pr\u00e9tention de transcender la condition humaine, pour fascinante qu'elle puisse \u00eatre, ne repose en fin de compte pas, apr\u00e8s tout, sur une part non n\u00e9gligeable de niaiserie ou de na\u00efvet\u00e9 philosophiques.<\/p><p>Bien t\u00e9m\u00e9raire me para\u00eetrait celui qui placerait de grands espoirs dans le fait de\u00a0pouvoir un jour t\u00e9l\u00e9charger sa personne sur un support non biologique \u2014 en quoi ferait-il\u00a0beaucoup mieux que l'auteur d'un livre, fondamentalement? Le mat\u00e9rialisme \u00e9liminativiste sous-jacent \u00e0 ce type de projet n'est pas mieux d\u00e9montr\u00e9 qu'une autre philosophie. Cette remarque n'emp\u00eache \u00e9videmment pas que de r\u00e9elles d\u00e9couvertes, en particulier portant sur le cerveau, puissent \u00eatre faites sous l'impulsion de cet espoir \u2014 ni que les t\u00e9m\u00e9raires puissent avoir raison.<\/p><p>Loin de moi l'id\u00e9e que l'\u00e9radication future de l'humanit\u00e9 par une intelligence artificielle ne constitue pas une question s\u00e9rieuse. Il\u00a0faut louer les efforts actuels d'anticipation et de prise en compte des cons\u00e9quences n\u00e9gatives des transformations technologiques entrepris notamment par <a href=\"https:\/\/open-organization.com\/en\/tag\/elon-musk\/\">Elon Musk<\/a>. La notion de transhumanisme n'est pas un buzzword, car, en plus de susciter des espoirs en partie infond\u00e9s, elle inspire des craintes tout \u00e0 fait r\u00e9alistes.<\/p><p>Dans la Silicon Valley, l'un des premiers \u00e0 avoir th\u00e9matis\u00e9 les nouveaux p\u00e9rils technologiques fut Bill Joy en 2000 dans\u00a0<em>Why the Future Doesn't Need Us<\/em> (Il s'agit du m\u00eame Bill Joy qui aurait, selon Chris Anderson, formul\u00e9 le principe selon lequel \"peu importe qui vous \u00eates, la plupart des gens intelligents travaillent pour quelqu'un d'autre\"). Cet essai suscita un\n d\u00e9bat important. Le penseur de gauche Guillaume Paoli remarqua alors que si les perspectives totalitaires et d\u00e9solantes esquiss\u00e9es par Joy ne suscitaient aucune r\u00e9volte, c'est que sans doute les hommes devenaient plus stupides, et en tout cas plus apathiques, que les machines. La transformation permanente de la vie serait subordonn\u00e9e exclusivement \u00e0 la permanence du pouvoir.<\/p><p>Mais revenons\u00a0\u00e0 l'excellent historique de Nick Bostrom. Il fut \u00e9crit en 2005,\u00a0ce qui d\u00e9termine le regard qu'il porte sur la dimension politique du transhumanisme. S'il \u00e9tait possible en 2000 de juger les ing\u00e9nieurs de la Silicon Valley indiff\u00e9rents par arrogance aux questions de politique, la situation a bien chang\u00e9 aujourd'hui. D'une part, les nouveaux titans de l'\u00e9conomie num\u00e9rique ont vite d\u00e9couvert l'importance de la politique pour leurs affaires. D'autre part, on peut noter au sein du champ des opinions\u00a0l'\u00e9mergence de la combinaison technophilie \/ conservatisme social dont Bostrom pouvait encore noter l'absence avec \u00e9tonnement \u2014 nous assistons de fait depuis une dizaine d'ann\u00e9es \u00e0 l'\u00e9mergence d'un courant de pens\u00e9e \u00e0 la fois r\u00e9actionnaire (issu du libertarianisme \u00e0 la Hoppe) et technophile\/transhumaniste au sein de la Silicon Valley : de quoi remettre en question certaines conceptions du progr\u00e8s.<\/p>","_et_gb_content_width":"","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[515,1171,1659,1660,1677],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/open-organization.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3536"}],"collection":[{"href":"https:\/\/open-organization.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/open-organization.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/open-organization.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/open-organization.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3536"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/open-organization.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3536\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/open-organization.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3540"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/open-organization.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3536"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/open-organization.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3536"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/open-organization.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3536"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}